领悟知己者与已知的

当你看著花朵：你知道这是一朵玫瑰花?玫瑰花在那儿而你也在里头，你的某些东西进到玫瑰花里，你的某些东西投射到玫瑰花上，某种能量自你身上流进玫瑰花里头，并将它的姿态、颜色与味道带回到你身上让你知道那就是一朵玫瑰。.

　　不管多少你知道的所有的知识都是透过「知」的运作机能呈现出来的，「知」是你的本能，知识是透过这个「知」的本能累积出来的，但是「知」也同时显现出两件事来：那个已知道的与知道者?无论何时你认出那是一朵玫瑰花，假如你知道那个知道者忘记了那是朵玫瑰花，你对玫瑰花的知识依然存在著一半，所以当你认出那是一朵玫瑰花时，有三件事情同时呈现在那里：这朵玫瑰 ─ 已经被知道的；那个知道者 ─ 你；还有在这两者关系之间的 ─ 知识。

　　所以知识可以被区分为三个要点：知道者、已知道的与知道…?「知」像座桥樑架设在知道者与已知道的之间 ─ 主体与客体之间?一般来说，你的知识只是呈现出你已经知道的；而那个知道者并没有被显现出来，也就是说你的知识不过是支单向的箭：这把箭指向玫瑰但却没有指向你，除非这把箭开始指向你，要不然你的知识只会让你知道有关这世界的一切，却无法让你知道你自己。

　　所有的静心技巧都是要显现出那个知道者，乔治 葛其夫特别利用这样的技巧，他将之称为「记住自己」，他说：「不管你知道什么？都要记住那个知道者?」不要光只注意到客体而忘掉了主体。

　　能这么做，奇蹟会发生：如果你能觉知到那已知道的与那个知道者，那么在剎那间你会变成那第三的 ─ 你会两者都不是?只要你很努力的去觉知那已知道的与那个知道者，你会成为那第三的，你会成为那个观照者?那第三的很有可能在瞬间显现出来 ─ 观照自己进入自己的「在 」 ─ 你怎能同时知道这两者呢？假如你是个知道者，那么你只是将自己固定在一个点上，要是你能记住你自己，那么你就可以弹性的转移，于是乎那个知道者会是你的头脑，已知道的会是这个世界而你将会是那第三的 →纯粹的意识、观照者本身。

　　这第三的是无法被超越的，那无法被超越的便是最终的、最极致的。